Varios obispos le ofrecieron integrarse a sus diócesis,
pero él prefirió regresar a su diócesis
de origen: Nimes. En ella, Monseñor de Chaffoy lo nombró
canónigo, en su primer año de sacerdocio, y vicario
general un poco después.
El padre D'Alzón inició muchas obras
de diversas índole, tanto de caridad, como educativa
y de apoyo social.
Fue muy apreciado en toda Francia por su predicación,
la cual se centraba principalmente en las Sagradas Escrituras,
en especial sobre el Nuevo Testamento y el Evangelio.
Conocía muy bien los escritos de los padres
de la Iglesia. Tuvo durante toda su vida un apostolado con los
protestantes y luchó para unir a los Obispos franceses
a Roma.
Pero de entre todas sus obras, la más grande
fue la fundación de la congregación, los Agustinos
de la Asunción, el 25 de diciembre de 1845, aunque se
le reconoció oficialmente hasta el 1850.
Su familia religiosa surgió, de su deseo de
formar hombres totalmente dedicados a la Iglesia, al Papa y
a la sana Doctrina. El lema que dejó a la misma fue "QUE
VENGA TU REINO'.
Además, preparó a los laicos para que
trabajaran conjuntamente con ellos, en el Colegio de la Asunción,
institución que adquirió para educar en ella a
los elementos que necesitaba la sociedad francesa, para que
su Iglesia creciera.
D'Alzón fue un hombre que quiso establecer el
Reinado de Dios, en el corazón de los hombres, especialmente
a través del estudio y de todas las formas de educación:
desde el púlpito, hasta las Cátedras de la Universidades
("donec formetur Cristus in vobis: Hasta que Cristo
se forme en ustedes")
En 1863 complementa su obra fundadora con la fundación
de las Oblatas de la Asunción.
Se quedó en Nimes toda su vida, ocupando la
vicaría general bajo el mandato de 4 Obispos, hasta 1887,
año en que por motivos de salud tuvo que dejar este cargo.
Muere el 21 de noviembre de 1880.
Nos deja como herencia la responsabildad de continuar
trabajado por la extensión del Reino en nosotros y a
nuestro alrededor, mediante cualquier apostolado que se haga
presente ahí donde Dios está amenazado en el hombre
y el hombre amenazado como imagen de Dios.
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